بسیارند كسانی که استدلال های خودرامنطقی میدانندولی چون به سیاق استدلالشان نظری بیافکنیدخواهید دیدکه مقدمات آن بهره ای ازمنطق نبرده وجنس نتیجه بسیارمتفاوت ازجنس مقدمات آن است.مقدمه ی احساسی (عاطفی) ازاین قبیل مقدمات است.عاطفه واحساس هیچگاه چیزی راثابت نمی کند.شایداستدلالی راکه درقرآن آمده وبعضی هانیزآن راوردزبان خودکرده اندشنیده باشید.این استدلال بدینگونه است که اگرخدای ناشناسان چون برکشتی طوفان زده سوارشوندخدای رایادآورندوچون به ساحل امان رسندخدای رابه فراموشی سپارند.سیاق استدلال اینگونه است.انسان هنگام نیازخدای رامیخواندچون احساس نیازبه قدرت والارادارد.پس این احساس دلالتی است بروجودخدا.همانطورکه گفتیم احساس وجودچیزی دلیل بروجودعینی وعقلی آن نیست.شایدشمادربیابان تاریک احساس وجودجن یاحیوان خطرناک کنیدوبی هیچ دلیل عینی بترسید وجوداین احساس دلیل بروجودعینی موجودی نیست.گاهی نیزتمایل شخصی رادلیل درستی وغلطی منطقی یک چیزمی دانندشخصي را ديدم كه دلایل منطقی بردرستی مثلا صیغه می آورد درپایان بااین جواب طرف مقابلشش شگفت زده شد که:آیاتوخودمایلی خواهرت رابرای ساعاتی چندبه صیغه ي مادرآوری؟ گفت من مایل نیستم ولی آیا عدم تمايل من صیغه را غلط می كند؟چون من مایل نیستم مثلا ملخ بخورم خوردن ملخ حرام است، چون کسی مایل نیست بخورد!طبایع اشخاص چیزی راثابت نمیکند.

دقت درتمییزبین استدلال منطقی واستدلال عاطفی مارابه جواب نزدیکترخواهدکرد.

(درایران بیشتردلها به مغزها فرمان میدهد نه مغزها به دلها.) رامین کریمی

جمال