إن صمت العقل لایعني الرضی والقبول وانمایعني عدم امتلاکه الإجابة وهذالایعني أیضا الرفض.عندما یسئل العقل لماذاالصلاة المغرب ثلاث رکعات فعندئذٍ یسکت لانه قدلایملک الإجابة.

إن العقل المعلومات الجدیدة فیقیمها عن طریق المکونات العقلیة الفعلیة التي یمتلکهافإذاتعارضتهایرفضهاوإلافلا.

لکن إذالم یکن مکون لدی العقل تجاه موضوع ما،فحینئذٍ یقف صامتا أمامه والعقل المکون یحاول عن طریق دراسته تشکیل مکون مافإن نجح یقررموقف السلب أوالإیجاب وإن لم ینجح یصمت صمتا مؤقتا ثم یتخذموقف السلب أوالایجاب باستناده الی سلطة أعلی حکیمة أي الی العلة الاولي فیستجیب، أویخرجه من میدان المعرفة فیرفض.قدیقف العقل صامتا إذیکون الموضوع ضبابیا لکن یرجع ویحاول أن یقلب الموضوع ناظرا إلیه من زوایاه المختلفه کي یجدله حلا.لأن العقل لایستطیع أن یعیش في ضیاع.إن الضیاع أوعدم الإجابة کابوس یحاول العقل الخروج منه بشتی الوسائل حتی بالاسطورة.

إن العقل یهرب من الجهل کبرا أوخوفا أومسئولیةٌ.لکن هروب العقل من الجهل هوالاقتحام إذاالعقل لایخرج من الجهل إلاعن طریق اقتحام الموضوع،علیناأن نشجح العقل علی الهروب الاقتحامي شجاعة.إن رسالتناهي منح الشجاعة ولیست ازالتها.

جمال