پارادایم

کیف یمکنناأن نحول الفکرة إلی أیدیولوجیا؟وهل هذاالتحویل مطلوب أم لا؟نستطیع القول أن الفکرة لن تکون لهامعنی أوجدوی إلاإذاتحول إلی ایدیولوجیاوهي بمثابة لباس تلبسهاالفکرة أوبمثابة ماء یصب في الإناءأوبمثابة قطن تحشی به الکرة.فمثلا فکرة العدالة لایمکن تحقیقهاإلاعن طریق ایدیولوجیاأي برنامج محددالمعالم.التیارالمارکسی،تیارایدیولوجي لأنه تبنی الفکرة وخطط للوصول الیهاخطة معینة،والتیارالعلماني لیس بایدیولوجی إذاالعلمانیة لاتتجاوزالفکرة إلی ایدیولوجیا.إن المارکسی هوعلماني أیضا لکن العلماني لیس بالضرورة مارکسیا.

لکن ماهي الایدیولوجیاالتي ینبغي تبنیها؟أینبغي أن تکون مرنة أوصلبة؟أن تکون متغیرة أوشمولیة؟إذاکان الایدیولوجیاسبیل الوصول إلی الفکرة وإذاکان الواقع الموضوعي یؤثرفي تحدیدالایدیولوجیاوإذاکان الواقع یتغیربتغیرالزمان والمکان فمن البدیهی أن تکون الایدیولوجیاالمتغیرة المرنة هي الفضلی إذهي التي تستطیع أن تواکب مستجدات الزمان والمکان.وقدتتغیرالایدیولوجیاجذریاأي اسما ومضمونا فإذاکانت یوماٌ من الایام تحمل اسم ومضمون المارکسیة فتحمل اسما ومضمونا آخرالیوم.

إن الخطاءالفادح هوأن یعتقدالانسان اعتقادا جازما بایدیولوجیا التي لهاطابع الدیمومة،مهمایکن هذه الایدیولوجیا؛دینیة کانت أم وضعیة.

جمال